若何围绕个体经济做好品牌营销计谋_3d抽奖
文丨公关之家 作者：方韵
摘要：伶仃成了现代人的自保方式、犀利态度和被迫的享受。那么品牌应该若何做好“伶仃”营销？
“大部分时间内，我以为寥寂是有益于康健的。有了伴儿，纵然是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱伶仃。我没有碰着比寥寂更好的同伴了。”
梭罗在《瓦尔登湖》中如是说。1845年的一天，这位伟大的超验主义诗人溘然厌倦了都市里嘈杂的生涯。于是他向《小妇人》的作者奥尔柯特借了一柄斧头，一小我私家躲进了森林里，过起了“鲁滨逊”的生涯。用借来的斧头，梭罗搭起了木屋，在周围种起了土豆、马铃薯等粮食，过起了自给自足的生涯。
在那时，少少有人能领会梭罗的“伶仃”生涯，他们将之视为一种怪异的、偏执的孤僻行径。直到世纪之交，梭罗的作品才受到了民众的认可和喜好。
直到今天，当都市的嘈杂、庞大的人际关系将人们吞没时，越来越多的人才最先领会“伶仃”的优美，享受独处的时间。
“宅”文化最先兴起，外卖行业欣欣向荣，无人便利店的实验取得了乐成，越来越多的人成为了“丁克”一族、独身主义者、不婚主义者。人们最先享受一种“零社交”、离群索居、一小我私家生涯的的伶仃生涯。
“我一小我私家用饭，睡觉，旅行，四处走走停停”，这句歌词成了许多人的生涯写照。曾经，我们将伶仃视之为慢性毒药，现在，我们却最先享受伶仃。伶仃让我们找到了和自己、和这个天下相处的机遇。
随着越来越多人选择“一小我私家悄悄”的生涯，“伶仃”的优美也最先被越来越多人接受“伶仃”经济成了一个新的增长点。那么，在营销中，品牌应该若何掌握现代人的“伶仃”心理机制呢？
一、当伶仃成为一种自保方式，我懂你的伶仃
并不是每小我私家都有梭罗的觉悟，我们没有哲学家的思想境界。现代人之所以选择伶仃，实在是为了逃离现实天下的冰凉和压力。当伶仃成了一种自保方式时，品牌应该成为消费者的一个知心密友，告诉消费者“我懂你的伶仃”。
“纵然以为自己的情绪已经干枯得无法给予，也总会有一个时刻一样器械能拨动心灵深处的弦，我们究竟不是生来就享受伶仃的。”
在《百年伶仃》中，加西亚那么说。确实，没有人天生享受伶仃，人类自己就是一种追求群居的社会性动物。
伶仃对于我们而言，与其说是一种自动的享受，不如说是一种被迫的自保方式。荣华而嘈杂的都会、庞大而多变的人际关系，冰凉的科技和“效率至上”的资源天下使我们逐渐沦完工“社畜”。
现代人经常陷入的逆境就是，生涯越热闹，精神越伶仃。当面具成了我们生涯中必需品，当“冷漠”成为维持人际关系的态度，当社交只剩下酒桌上的觥筹交错。那么，选择荣华的社交，还不如选择独处的伶仃。
“伶仃”的生涯态度是我们在自己和社会之间拉起的一道防线。与其在“热闹”的社交生涯中戴上面具，不如和天下保持距离，在“伶仃”中和自己对话。
这就是为什么越来越多的上班族在周末时，宁愿选择在家里窝着，看剧，吃外卖，也不愿意出门和同伙社交。
这也是为什么一只竹鼠能引爆流量，华农兄弟靠分享竹鼠一样平常就能登上热搜，李子柒靠分享墟落的诗意生涯就能成为拥有万万粉丝的网红。
对于这些被迫选择伶仃的人，品牌应该告诉他们，“我懂你的伶仃”。
江小白就是伶仃营销的一把妙手，在寥寂、冷清、“文青”调调的文案中，江小白乐成俘获无数伶仃患者的心。
“世上最遥远的距离，是碰了杯，然则碰不到心。”“所谓伶仃就是，有的人无话可说，有的话无人可说”，“酒后吐出的真言，苏醒时已经在心里说过千遍”，“我们在统一酒桌，却听对方说着生疏的故事”，“想起了好多人，身边却没有人”……
江小白可谓深谙“伶仃患者”的心，实在伶仃患者并非不爱热闹，只是找不到说真心话的人。当江小白用看似轻描淡写的口吻说出了无数社畜青年的心里痛处之时，实在就是在饰演“伶仃患者”的知心密友。这就是江小白能迅速打入文青群体内部，在小众群体中迅速崛起的缘故原由。
自若网的一则视频广告也洞察了现代人的伶仃现状。在这则视频广告中，主人公是一只北极熊。
“我来到这座都会已经六年了，我周围的人看起来很快乐，然则有时……”当北极熊努力地在挤挤攘攘的地铁中保持平衡时，周围的小动物们看似镇静，然则都各有心事。兔子小姐说，“手机里只有自拍，没有合照”，斑马先生说“我最先眷念和我妈一起看婆媳剧的生涯了”，蜥蜴先生说，“每次做的饭都吃不完要倒掉”。
对于每个漂流在都会的年轻人，伶仃是一种被迫享受的宿命。自若网就精准地洞悉了这一点。“懂你的伶仃，更想给你归属”成了自若网的广告语。
二、当伶仃成为一种犀利态度，我和你都“生而伶仃”
如何策划一场恐慌营销
【恐慌营销】恐慌营销的营销逻辑：激发群众恐慌——恐慌场景关联——稳住群众，提出解决方法。笔者始终坚信，在产品能够解决恐慌的情况下，契合人性的营销，始终能够“一击即中”群众的内心。
落难的心灵被迫伶仃，然则优异的心灵注定伶仃，“曲高”肯定“和寡”，登高一定要忍受严寒。有时刻，“伶仃”的态度也成了彰显自己优异的荣耀。这时，品牌应该要告诉他们，我和你都“生而伶仃”。
真正盼望伶仃和享受伶仃的有两种人，一类是盼望标榜自己“生而差别”的Z世代，一种是具备了更高审美需求的中产阶级知识分子。
“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生涯在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生涯中，宁肯或立或坐，沉思着，听任这世纪已往。”
若是梭罗还在世，估计会由于这番话走红，成为受追捧的态度KOL。
对于大部分人来说，“伶仃”也许是一种和生涯的被迫息争，然则对于这两类人而言，“伶仃”却成了一种值得标榜的器械，甚至是一种优越感。
也许是他们更明了，“曲高”肯定“和寡”，优异的心灵注定伶仃，也许是他们更盼望卓尔差别，希望在伶仃中彰显自己的怪异，抑或说他们更明了伶仃的美妙之处，理解了海德格尔所说的“伶仃的原始魅力”。
然则毋庸置疑的是，对于他们来说，“生而伶仃”成了一种彰显个性和怪异的荣耀。
这就是为什么年轻人总免不了犯“中二”病，郭敬明式的青春疼痛文学一度获得追捧，小众爱好者往往呈现为“小众而小众”的心理特征。当他们喜欢的小众乐队和文学走红时，他们又会另寻“墙头”，借此标榜自己的差别。
博洛尼以“自在伶仃”为主题的品牌发布会就受到了年轻人和新兴知识分子的追捧。
2018年，博洛尼在知乎提问——“为什么优异的人更容易感受到伶仃”。这一问题引发了无数大V的关注，收获了跨越两百万的阅读量。无数答主都给出了“戳心”的回覆。借着问题的热度，博洛尼顺势将优异回覆搬上了北京地铁站。
“在伶仃的时光里，让我们触摸到自己”，“一小我私家最先熟悉伶仃，是他听到万物的静默之际”……有时刻，人类的伶仃并不是由于客观环境，而是由于优异的心灵难以寻到知己。博洛尼深刻地洞察了人们盼望伶仃，在伶仃中获得认可的心理机制。
于是，一系列相关文案应运而出。“在我站立之处，空无一人”，“要么庸俗，要么伶仃”，“离群索居者，不是野兽，即是神灵”。博洛尼巧妙地将“伶仃”的反义词设置成“庸俗”，乐成地为用户营造了一种“伶仃”的优越感。
随着话题的不停升温，“自在伶仃”乐成地在微博也刷了一波热度，引发了无数KOL介入。博洛尼也顺势推出了《伶仃的首脑派》这一视频内容，向观众讲述了优异者的伶仃。
实在我们深刻剖析一下博洛尼营销的潜台词，就能发现，品牌想说的是，我和你都“生而优异”，由于优异而“生而伶仃”。没有人会拒绝这种潜在的追捧，这就是博洛尼营销走红的缘故原由。
三、当伶仃成为一种被迫的“享受”，帮你找懂你的人
实在在都会之中，有时刻伶仃成了一种被迫的“享受”。确实，伶仃给了我们和自己相处、和这个天下相处的机遇。然则心声也需知音聆听，我们的伶仃许多时刻只是由于找不到懂自己的人，于是被迫退而求其次，选择享受伶仃。
这也是独身群体越来越壮大，甚至许多人为独身而自豪的缘故原由。当找不到懂自己的人时，随便找小我私家凑数就成了一种迁就。“千金易得，知己难求”，现代人的寥寂并非由于没有社交，而是没有知己。
这时品牌需要做的就是，帮消费者找到知己，买通两个寥寂心灵的桥梁。
最近大火的soul app的营销理念就是，“互瞒身份，匹配谈天，寻找懂你的谁人TA”，“跟伶仃的自己告辞”，“还孤独一小我私家吗，快来soul银河寻找谁人TA”，这种辅助受众找知己的方式获得了消费者的迎接。
网易新闻也谋划过一场伶仃营销大戏，将年度新闻态度界说为“越伶仃，越热闹”。
“人民广场有十八种选择，可偶然仍以为无处可去。”这幅巨型海报就设置在了人民广场地铁站的通道中，差别的是，这幅海报由一万个二维码组成。只需扫码，你就可以认领你的专属伶仃。无数行人被二维码海报吸引，并停下扫码。在扫码之后手机上就会泛起一个网友关于“伶仃”的戳心谈论，令受众感应深受触动，深有同感。
这种让受众领取伶仃的方式，实在就是在帮两个伶仃的心灵搭起桥梁，让受众在别人的的谈论中找到共识。
三、结语
“她历尽艰辛这么多年好不容易获得了这一安于伶仃的殊荣， 她不准备放弃它而去换取一个被虚伪而迷人的同情所扰乱的晚年。 ”
《百年伶仃》中的雷蓓卡，在丈夫死后执意一小我私家独居在破败了老房子，拒绝了被接回家照顾的美意。在现代社会，我们的伶仃都是“雷蓓卡式”的封锁和自保。
那么，品牌应该若何做好“伶仃”营销呢？在这里，笔者总结了三点建议：
1. 当伶仃成为一种自保方式，我懂你的伶仃
2. 当伶仃成为一种犀利态度，我和你都“生而伶仃”
3. 当伶仃成为一种被迫的“享受”，帮你找懂你的人
互联网烧钱换用户式推广，引火烧身or烧出一片春天？
【营销策划】 互联网时代的到来让很多企业都看不到自身的界限，试图靠着“烧钱”烧出一片市场来。传统上以产品为中心，以顾客为基点的营销模式仿佛已经“out”了，只要敢投钱，敢补贴，总会吸引消费者到来。产品、体验等内容仿佛是用户到来之后才需要做的事情。
